EURO-REGION ALPES MEDITERRANEE

Blog de Pascal Jean Gimenez : Regard sur le Dialogue en Méditerranée

Quel est votre avis sur la note : "Euro-Région Alpes-Méditerranée" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serai intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

EURO-REGION ALPES-MEDITERRANEE

Les Présidents des régions de la Vallée d'Aoste, du Piémont, de Ligurie, de Provence Alpes Côte d'Azur et de Rhône-Alpes ont signé le 10 juillet 2007 à Turin, puis au Fort de Bard dans la Vallée d'Aoste, le 18 juillet 2007, un protocole d'accord créant l'Euro-Région ALPES-MEDITERRANEE. Sa création a été officiellement annoncée à Bruxelles le 10 octobre 2007 à l'occasion de l'édition 2007 des "Open Days", la semaine européenne des Villes et des Régions organisée par la Commission Européenne et le Comité des Régions. Son acte de naissance a été signé le 27 novembre 2007 à Lyon.

 Le PIB de l'Euro-Région Alpes-Méditerranée représentait en 2008, 4,2% de celui de l'Europe. Sa superficie est de 110 460 Km2 et sa population approche les 17 millions d'habitants (Provence-Alpes-Côte d'Azur: 4,8 millions; Rhône-Alpes : 6 millions; Piémont : 4,3 millions; Ligurie : 1,6 millions; Vallée d'Aoste : 120 000)

(source : La Lettre de la Région, février 2008, n° 196, p 12)

 

Michel Vauzelle, le Président de la Région Provence Alpes-Côte d'Azur, a assuré à partir du 1er janvier 2008 pour une période de six mois, la première présidence tournante de cet espace transfrontalier européen.

En inaugurant le siège de l'Euro-Région à Bruxelles (62, rue du Trône) le 31 janvier 2008, aux côtés de ses homologues, Michel Vauzelle a déclaré vouloir "(...) faire entendre la voix du Sud de l'Europe : "L'Euro-Région, c'est la volonté politique commune, dans une Europe élargie, de se positionner sur des dossiers d'envergure et de développement de notre territoire franco-italien" (...). Il a aussi présenté l'actualité et les priorités d'Alpes-Méditerranée" pour le semestre à venir. Dans le cadre de la présidence Provence-Alpes-Côte d'Azur, nous développerons la communication autour de l'Euro-Région. Nous mettrons en oeuvre un plan d'activités, notamment autour de trois thèmes : l'innovation, la jeunesse et la Méditerranée".

(source : La Lettre de la Région, février 2008, p 4)

 

Dans l'éditorial de "La Lettre de la Région" du mois de février 2008, Michel Vauzelle écrit qu'avec le Piémont, la Ligurie, le Val d'Aoste et Rhône-Alpes, la Région Provence-Alpes-Côte d'Azur partage "(...) le même destin, au coeur de l'Europe. J'ai donc signé, à Turin puis à Val d'Aoste, un protocole créant avec ces Régions et la nôtre une Euro-Région "Alpes-Maritimes". Forte de 17 millions d'habitants et d'une puissance économique qui s'illustre de Marseille à Turin, à Lyon et Gênes, nous nous défendrons mieux en Europe. (...) Face à la mondialisation, nous allons mettre en commun nos forces économiques en harmonisant et en mettant en réseaux solidaires nos filières industrielles, nos universités, nos technopoles, notre agriculture.

Nous organiserons mieux ensemble la protection de notre environnement - la mer, nos fleuves, nos forêts, nos montagnes, nos paysages. Au centre de l'Europe, avec nos Alpes, et au coeur de la Méditerranée et de l'Arc latin, nous devons nous "désenclaver" pour jouer le rôle capital qui nous revient en tant que voisins immédiats du Maghreb dans l'espace euroméditerranéen.

Sous ma présidence, l'Euro-Région engagera dans les prochaines semaines les actions qui donneront une dynamique et une dimension nouvelles aux capacités de Provence-Alpes-Côte d'Azur. Notre région dans cette première Euro-Région d'Europe décide de se donner une belle perspective, pour elle mais aussi pour la France. (...) L'Euro-Région prend donc son envol, forte d'une volonté politique "qui doit s'étendre à toute la Méditerranée, elle-même indispensable à un modèle européen au sein de la mondialisation".

(source : La Lettre de Région, février 2008, n° 196, p3)

 

Luciano Caveri, Président de la Région autonome de la Vallée d'Aoste, est intervenu de son côté en tant que rapporteur de la table ronde intitulée : "Le GECT : nouvel élan pour la coopération territoriale en Europe", - qui s'est tenu à Bruxelles le 7 juin 2007 pour donner de l'Euro-Région "Alpes-Méditerranée" qui allait naître, l'aperçu suivant : "L'histoire de proximité entre ces régions (...) n'est autre qu'une longue alternance d'unions ou de séparations que nos territoires ont subies, au gré de traités décidés à Paris, Vienne ou Madrid, sans tenir compte des volontés, des intérêts, ni même des affinités des peuples concernés".

(source : www.unionvaldotaine.org, le 12 juillet 2007)

L'Euro-Région "Alpes-Méditerranée" est le premier ensemble de régions à tester le nouveau statut juridique de Groupement Européen de Coopération Transfrontalière (GECT).

En France, l'Assemblée Nationale a adopté le 29 janvier 2008 les dispositions mettant en conformité le droit interne français avec le règlement communautaire créant le GECT (celui-ci est entré en application le 1er août 2007). Elles figurent dans le Code Général des Collectivités Territoriales (CGCT).

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG : //pascaljean.gimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour.

FESTIVAL DE FES DES MUSIQUES SACREES DU MONDE

Blog de Pascal Jean Gimenez : Festival de Fès des Musiques Sacrées

Quel est votre avis sur la note : "Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serais intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

(catégorie : Regard sur le Dialogue en Méditerranée)

FESTIVAL DE FES DES MUSIQUES SACREES

Initié en 1994 par l'Association Fès-Saïs sous la houlette de Faouzi Skali, le Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde se déroule chaque année au mois de juin à Fès (Maroc). Ancien directeur général du Festival des Musiques Sacrées de Fès, Faouzi Skali souligne que l'enjeu " (...) est de trouver les voies qui, en intégrant positivement les spécificités locales, conduisent à un processus d'émergence d'une culture de paix. (...) Le processus de paix est une construction de longue haleine qui suppose l'élaboration de véritables stratégies. (...) Ce travail en commun doit nécessairement passer par une réelle connaissance et une compréhension profonde des différences entre les cultures. Dans ce type de manifestation, que ce soit au travers de la musique ou par le biais de réflexion, chacun d'entre nous fait l'expérience d'une connaissance réciproque. C'est déjà une âme de paix qui est insufflée à Fès".

Parallèlement au Festival de Fès des Musiques des Musiques Sacrées du Monde, Faouzy Skali a créé en 2001 "Les Rencontres de Fès" : " Le succès croissant de ce colloque, depuis sa création, démontre qu'il répond à de réelles aspirations pour le dialogue entre les cultures et la paix dans le monde. (...) Notre plus grand souhait dans cette démarche de promotion pour le dialogue entre les cultures et les religions serait d'insuffler cet "esprit de Fès", cette âme pour la mondialisation, partout dans le monde", a déclaré Faouzi Skali.

Placé sous le Haut Patronage de Sa Majesté le Roi du Maroc et initié par la Fondation Esprit de Fès, ce festival s'intègre dans une mission universelle de paix et de rapprochement entre les peuples et demeure le rendez-vous incontournable du DIALOGUE des Cultures et des Religions en terre d'Islam. 

Mohammed KABBAJ (né en 1946 à Fès) est le Président du Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde. Lauréat de l'Ecole Polytechnique de Paris (1965) et de l'Ecole nationale des Ponts et Chaussées (1969), Mohammed Kabbaj a occupé de nombreuses responsabilités : Ministre de l'Equipement et de la Formation Professionnelle (1981-1993), Président du Comité de développement de la Banque Mondiale et du Fonds Monétaire International (1995-1997), Ministre des Finances et des Investissements Extérieurs (1995-2000), Chargé de Mission au Cabinet du Roi Hassan II, Conseiller de sa Majesté le Roi Mohammed VI (2000-2005), Président du Fonds Hassan II pour le Développement Economique et Social, Gouverneur des Préfectures du grand Casablanca depuis 2005.

Faouzi SKALI est Professeur universitaire, Anthropologue, Ecrivain et spécialiste du soufisme.

Cette année le Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde se déroule du 29 mai au 06 juin 2009 (www.fesfestival.com)

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG : //pascaljeangimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour.

LES PAYS DU POURTOUR MEDITERRANEEN

Blog de Pascal Jean Gimenez : Regard sur le Dialogue Politique

Quel est votre avis sur la note : "Les pays du pourtour méditerranéen" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serais intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

(catégorie : Regard sur le Dialogue en Méditerranée)

LES PAYS DU POURTOUR MEDITERRANEEN

Etymologiquement, la Mer Méditerranée vient du latin "Mare Mediterraneum" qui signifie littéralement "mer au milieu des terres". Pour certains, cette définition est l'oeuvre de C. Julius Solinus (III siècle après JC), un doxographe romain du Bas-Empire. Pour d'autres, c'est Isidore de Séville , un Evêque espagnol qui vécut au VII siècle après-JC qui en serait l'auteur, avec son encyclopédie en 20 volumes proposant une analyse étymologique des mots, intitulée : "Etymologies" ou "Origines".

Il est cependant difficile de définir avec exactitude ce qu'est la Méditerranée devant la diversité des délimitations proposées par nombre de géographes, scientifiques ou autres spécialistes.

La superficie de la Mer Méditerranée ferait environ 2,5 millions de km2, soit cinq fois la "France métropolitaine". Elle relie trois continents : l'Afrique (septentrionale), l'Asie (occidentale), l'Europe (méridionale), et vingt-deux pays.

Le bras de mer situé entre la Sicile et la Tunisie, appelé le canal de Sicile (canal du Cap Bon ou canal de Kélibia), large de 150 kilomètres et profond de 400 mètres, sépare la Mer Méditerranée en deux bassins distincts : le bassin occidental et le bassin oriental.

La température moyenne de l'eau de surface est comprise entre 17 degrés Celsius (basin Ouest) et 21 degrés Celsius (bassin Est). Si le taux de salinité de la Mer Méditerranée varie habituellement entre 36 et 38 grammes par litre, le réchauffement climatique accentue son évaporation, donc sa salinité. Le taux d'évaporation représente environ 3 millions de tonnes d'eau.

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG : pascaljeangimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour.

 

LA PENSEE DE LA MEDITERRANEE

Blog de Pascal Jean Gimenez : Regard sur le Dialogue en Méditerranée

Quel est votre avis sur la note : "La Pensée de la Méditerranée" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serais intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

(catégorie : Regard sur le Dialogue en Méditerranée)

LA PENSEE DE LA MEDITERRANEE

La pensée de la Méditerranée ne peut être que plurielle, à l'image d'une famille composée de plusieurs personnes soumises aux mêmes règles, dont la pensée, c'est-à-dire l'ensemble des facultés psychologiques tant affectives qu'intellectuelles, reflète le caractère de chacun des membres. 

La pensée d'un individu varie de l'un à l'autre en fonction de multiples facteurs insondables. Un montagnard ne pense pas comme un habitant de la plaine. Un citadin n'a pas les mêmes réflexes que celui qui vit à la campagne. Un célibataire ne conduit pas sa vie comme un père de famille nombreuse. Un employé ne réfléchit pas comme son patron, etc ...

Ces variantes dans la façon de penser concernent tous les habitants de la planète, ce qui représente des millions de combinaisons potentielles, chaque homme ayant son propre mode de pensée.

Le climat, la topographie des lieux, les codes sociaux des individus, l'organisation sociale dans lequel ils se trouvent, les pratiques religieuses auxquelles ils se soumettent ou dont ils sont parvenus à s'affranchir, influent certes indéniablement sur la structure mentale de tous les êtres humains, sans toutefois parvenir à tout expliquer. Une part de nous même échappe malgré tout aux constructions intellectuelles rationnelles, ainsi qu'aux manipulations les plus sophistiquées. Rien n'est plus personnel, intrinsèque, magique, inaliénable que la pensée d'un individu qui jouit de son propre libre arbitre.

Les trois religions monothéistes qui se sont progressivement répandues en Méditerranée en fédérant des millions de personnes ont bien entendu contribué activement à former la pensée de leurs fidèles.

En France par exemple, l'Eglise Catholique qui incarne un ordre moral a été très influente et ce jusqu'à aujourd'hui. Sa tutelle sur les consciences lui a permis de régir les comportements, de participer à structurer en partie la société, mais aussi à imposer son autorité au plus haut sommet de l'Etat.

Un sondage de l'Institut Ifop pour le journal La Croix effectué en juillet 2006, montre combien l'impact de l'Eglise Catholique est encore prégnante de nos jours auprès de la population française :

" Quelques années après la seconde Guerre Mondiale, huit français sur dix interrogés par l'Ifop se déclarent catholiques. Cette proportion va rester constante jusqu'aux années 60. On assistera même à un "pic" au début des années 70, avec 87% des français se disant catholiques en 1972. Sans doute faut-il y voir pour partie l'impact de Vatican 2 sur l'image de l'Eglise Catholique mais aussi l'influence de la détente et une confrontation politique et idéologique entre les deux camps, moins virulente au sein même de la société française.

Néanmoins, l'appartenance au catholicisme va connaître un premier recul brutal dès le milieu des années 70 pour se stabiliser ensuite autour de 75% jusqu'a la fin des années 80. Depuis, et ce malgré le pontificat de Jean-Paul II, l'audience du catholicisme a entamé un nouveau mouvement de baisse assez régulier. Au terme de cette évolution, deux tiers des français se déclarent cependant catholiques en 2006". (source : Ifop pour La Croix, "Le catholicisme en France en 2006", juillet 2006).

L'Eglise continue donc à rythmer la vie de nombreux catholiques à tous les stades de leur existence, grâce au lien social qu'elle parvient à maintenir au sein de sa communauté. Ses règles, ses fêtes, sa liturgie, répétées inlassablement et respectées à la lettre chaque année à la même période, imprègnent consciemment et inconsciemment tous les esprits, comme une trace indélébile, contribuant jour après jour à façonner la pensée des gens dans une direction donnée. Les repères qu'elle propose et les valeurs qu'elle défend permettent de s'inscrire socialement dans un groupe constitué.

Ces phénomènes normatifs prévalent autant chez les Juifs, les Chrétiens que les Musulmans sous des formes hétérogènes et à des degrés divers. Les trois religions révélées ne forment pas cependant des blocs monolithiques, dans la mesure ou elles se déclinent en de multitudes branches qui véhiculent des valeurs dissemblables. Toutes les religions ont le privilège de compter dans leurs rangs de sages érudits aux conseils avisés, et par effet de balancier, des extrémistes grégaires, capables d'embraser des foules fanatisées.

La lecture de la Torah, du Talmud, de la Bible et du Coran, offrent une large palette d'interprétations possibles, chacun pouvant y trouver ce qu'il est venu y chercher en fonction de ses objectifs, de son degré d'instruction, de son ouverture d'esprit, ou de son niveau spirituel.

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG : pascaljeangimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour. 

BREVE HISTOIRE DE LA MEDITERRANEE

Blog de Pascal Jean Gimenez : Regard sur le Dialogue en Méditerranée

Quel est votre avis sur la note : "Brève histoire de la Méditerranée" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serais intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

(catégorie : Regard sur le Dialogue en Méditerranée)

BREVE HISTOIRE DE LA MEDITERRANEE

Il est indéniable que le brassage incessant des civilisations installées sur le pourtour de la Méditerranée a permis à des peuples de quitter graduellement leur condition primitive pour progresser dans le domaine des moeurs, des connaissances ou des idées. Ces peuples ne peuvent pas, non plus, ne pas s'être nourris des trois religions monothéistes aux origines communes qui se sont répondues sur l'ensemble du bassin méditerranéen, et au-delà, jusqu'à imprégner une grande partie de l'Humanité. Leur influence consciente ou inconsciente sur l'esprit des populations est une des composantes majeures des faits qui se sont déroulés en Méditerranée, la source de nombreuses conquêtes relevant souvent de considérations religieuses.

Edgard Nahoum (né en 1921 à Paris), alias Edgar Morin, célèbre sociologue et philosophe français, a parfaitement résumé les influences fécondes de l'entremêlement culturel en Méditerranée, lors d'un discours prononcé en 1994 à Barcelone, quand il reçoit le Prix International Catalunya. Attribué par Generalitat de la Catalogne depuis 1989, doté de 100 000 euros et de la sculpture "La clau i la llettra" ("la clé et la lettre") d'Antoni Tapies, ce prix est attribué chaque année aux personnes qui ont contribué de façon importante par leur travail créatif à développer les valeurs culturelles, scientifiques et humaines dans le monde entier.

Extraits choisis du discours d'Edgar Morin :

"Si mes gènes, si mes chromosomes pouvaient parler, ils vous raconteraient une odyssée méditerranéenne qui partirait à peu près comme celle d'Ulysse, mais plus au Sud, de la Méditerranée asiatique, ce Moyen-Orient d'aujourd'hui; ils vous raconteraient leurs voyages dans l'empreinte romain, leur arrivée dans la péninsule ibérique et en provence, ils vous diraient plus d'un millénaire d'enracinement et près de sept cents années dans une Espagne plurielle aux divers royaume et aux trois religions, jusqu'à pour certains 1492, et pour d'autres le 17e siècle; mes gènes, mes chromosomes vous diraient comment ces ancêtres conversos auront connu pendant deux siècles le baptême de l'Eglise catholique; puis ils vous narreraient leur séjour rejudaïsé dans le grand duché de Toscane à Livourne jusqu'à la fin du 18e siècle, ou poussés par les grands courants de l'expansion économique de l'occident, ils avaient gagné, dans l'Empire Ottoman, la grande cité de Salonique peuplée en grande majorité de séfarades qui parlaient le vieil espagnol antérieur à la jota; puis ils vous diraient le retour vers l'occident au début du siècle, et enfin l'enracinement en France.

Mes gènes vous diraient que toutes ces identités méditerranéennes successives se sont unies, symbiotisées en moi, et au cours de ce périple bimillénaire, la Méditerranée est devenue une patrie très profonde. Les papilles de ma langue sont méditerranéennes, elles appellent l'huile d'olive, elles s'exaltent d'aubergines et de poivrons grillés, elles désirent tapas ou mézés. Mes oreilles adorent le flamenco et les mélopées orientales. Et dans mon âme, il y a le je ne sais quoi qui me met en résonance filiale avec son ciel, sa mer, ses îles, ses côtes, ses aridités, ses fertilités ...

Mes gènes vous confieraient aussi qu'ils ont vécu une expérience typiquement ibérique, l'expérience marrane. Le marranisme n'est pas seulement, comme beaucoup le croient, une façon secrète d'être juif sous le masque chrétien ou une façon d'avoir dissous son ascendance juive dans un christianisme sincère, c'est aussi l'expérience dans un même esprit et une même âme de la rencontre de deux religions antagonistes. Ou bien cet antagonisme produit la dissolution de ce que l'une et l'autre religion ont de formel et dégage alors une prodigieuse combustion mystique, et c'est Thérèse d'Avila. Ou bien le choc des deux religions dissout l'une et l'autre pour faire place au doute et à l'interrogation généralisée, et c'est le cas de Montaigne, lui aussi issu de conversos. Ou bien encore le Dieu transcendant se désintègre et c'est la nature qui devient divine en devenant auto-créatrice, et c'est Spinoza. Et moi oui, je suis mystique certes à ma façon, je suis rationnel, je suis sceptique, et je n'aurais pas été tel sans Séfarad, je veux dire les Espagnes (...)"

(sources : www.archipress.org/morin/mediterranee.htm et www.gencat.net/pic/fra/index.htm)

De tout temps, des peuples, des civilisations ou des communautés ont su tirer profit des aléas de l'Histoire, s'imposer au détirment des autres, s'enrichir par le pillage, échanger des idées ou des procéder, tisser des alliances stratégiques avec les différents acteurs du moment, s'approprier des territoires par la force et la ruse, ect ...

La réalité brutale du cheminement de la Méditerranée est tout, sauf poétique.

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG : //pascaljeangimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour

DIALOGUE EN MEDITERRANEE

Blog de Pascal Jean Gimenez : Regard sur le Dialogue en Méditerranée

Quel est votre avis sur la note : "Dialogue en Méditerranée" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serais intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

(catégorie : Regard sur le Dialogue en Méditerranée)

DIALOGUE EN MEDITERRANEE

Les spécialistes en géopolitique savent qu'il ne sera pas possible d'amener tout le monde à dialoguer ensemble en Méditerranée. Prétendre le contraire, c'est faire preuve d'une grande naïveté. Les intérêts politiques et économiques de tous les pays du pourtour méditerranéen ne convergent pas dans la même direction. L'intégrisme religieux, qui gagne du terrain, est un facteur aggravant de la situation. Et le poids de l'histoire qui pèse sur les consciences, ranimant à l'occasion les rancoeurs accumulées au fil des ans, - transmis de génération en génération-, constitue également un frein non négligeable à la réalisation de ce grand dessein.

Et pourtant, rien ne pourra jamais réparer les fissures du passé des deux côtés de la Méditerranée, quand le sentiment de victimisation est partagé par une palette aussi large d'individus disparates. Rejeter sur les autres le poids de son passé douloureux est peu constructif. Il est vrai que la capacité de l'histoire officielle à ne retenir souvent qu'une version parcellaire des faits, apporte généralement peu de réconfort à ceux qui attendent une réhabilitation quelconque. La réalité commande de dire que la mise en perspective des évènements, diffère en fonction du camp dans lequel on se trouve. Les vainqueurs ont toujours pris soin également de réécrire l'histoire à des fins de propagande, ce qui ne facilite pas la tâche. A l'ère du politiquement correct, nous avons le tord d'oublier ces réalités triviales, alors qu'elles participent à empêcher l'émergence de la vérité historique.

C'est une raisons pour laquelle la repentance actuelle en vogue, n'apporte aucune solution aux problèmes posés, si ce n'est de faire assumer par les générations suivantes, moralement et/ou financièrement, un passé auquel ils sont étrangers. Quelle valeur cette démarche peut-elle revêtir dans ces conditions ? Cette manière de procéder est d'autant moins perspicace, que la repentance suppose dans son principe, l'idée de disposer de tous les éléments susceptibles d'établir la véracité des faits étudiés. C'est malheureusement rarement le cas. Et lorsque la vérité historique parvient à être établie, il est difficile de déterminer l'interprétation à lui donner, les parties en présence, essayant se s'en emparer à des fins partiales. Les conclusions les plus tangibles peuvent ainsi être contestées indéfiniment. Ressasser la passé n'est donc pas le meilleur moyen pour engager le dialogue.

Il apparaît alors en filigrane la nécessité de changer de schéma mental, c'est-à-dire de façon de penser. Faut-il vraiment blâmer son voisin pour mettre son travail en relief, ou accuser de tous les maux ceux qui ne partage pas vos opinions ? Le syndrome de la pensée unique, rend pénible l'hypothèse que la vérité peut être plurielle. Chacun détient sa part de vérité, nourrie à la fois de son expérience personnelle, son héritage culturel, ses liens sociaux, etc...

La crise financière mondiale, dont les ravages politiques, économiques et sociaux n'en finissent pas de se faire ressentir, présente la caractéristique de redistribuer les cartes géopolitiques. Il est toutefois difficile de pronostiquer les changements qu'elle va entraîner dans nos vies. Cette guerre économique qui ne dit pas son nom est en train de bouleverser nos repères, et nous incite à repenser différemment notre façon d'agir.

Une économie mondiale plus solidaire se dessine, nous obligeant à nous adapter sans cesse à ses exigences pour ne pas mourir. Cette solidarité pourrait voir le jour autour de connexions complémentaires, invitant chaque pays du pourtour méditerranéen à exploiter ses ressources naturelles. Est-il nécessaire de cultiver la fraise dans la région Nord-Pas-de-Calais, quand l'Espagne dispose du climat le plus propice à sa production ? Est-il logique de consommer des fruits hors saison, sous prétexte que la mondialisation offre tous les conforts ?

Si la raison prime sur les intérêts économiques à court terme, les pays méditerranéens devraient pouvoir tirer profit de leurs propres atouts, à condition de pratiquer le juste prix. La crise mondiale qui nous affecte tous, sans distinction de race ni de religion, est opportune pour engager le DIALOGUE. Nous allons avoir besoin de créer ensemble des synergies nouvelles pour faire face aux défis à venir. Ces contraintes structurelles augmentent la probabilité de nous amener à nous découvrir mutuellement, à nous enrichir de nos différences, et à partager le meilleur de nos cultures respectives. Ces échanges vont réduire irrémédiablement l'impact des thèses religieuses obscurantistes, et conduire à faire preuve de plus de tolérance.

Quand la sagesse des hommes ne suffit pas à les conduire dans la bonne direction, les forces de la nature et les crises financières les obligent à reconsidérer leur position pour ne pas disparaître. Le temps des diktats économiques est en passe de laisser le champ libre à une économie plus solidaire. Le DIALOGUE est un atout utile dans ce nouveau monde en construction dans lequel les chefs d'entreprise vont jouer un rôle central. La politique du carnet de chèques qui corrompt les consciences vit ses dernières années de gloire.

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG : //pascaljeangimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour.

 

DIALOGUE EN MEDITERRANEE

Blog de Pascal Jean Gimenez : Regard sur le Dialogue en Méditerranée

Quel est votre avis sur la note : "Dialogue en Méditerranée" ?

Je serais heureux que certains d'entre vous trouvent le temps de lire cette note et je serais intéressé de connaître vos commentaires, réactions, avis, opinions et critiques, - Merci.

DIALOGUE EN MEDITERRANEE

Dans l'inconscient collectif, la Mer Méditerranée est associée généralement à une image positive, liée à des souvenirs de vacances, un art de vivre particulier, un climat agréable, des paysages escarpés, le bleue turquoise de la mer, etc...

Mais à l'heure de la Mondialisation qui nous rend interdépendant à l'échelle planétaire, ou l'industrie du tourisme a pris un essor considérable sur le pourtour méditerranéen, l'image de convivialité qu'elle véhicule est battue en brèche par une tout autre réalité politique, marquée principalement par de sérieuses tensions entre les différents pays, voire une pointe d'incompréhension mutuelle.

L'histoire de la Méditerranée reflète d'une certaine façon le contexte politique actuel, c'est-à-dire une situation complexe, secouée de convulsions économiques et sociales, bousculée dans ses principes, contestée de toutes parts, et confrontée à des flux migratoires incessants. Tous les pays qui bordent la Mer Méditerranée ont brillamment marqué de leur empreinte indélébile leur apport à la civilisation occidentale et/ou orientale.

Le prestige de leur passé respectif laisse peu de place au statut de victime que pourrait revendiquer des pays en mal d'inspiration. Chaque pays, dans sa période faste, a été tenté d'imposer son hégémonie. Les vestiges laissés par chacun d'entre eux sur le pourtour de la Méditerranée, témoignent de cette réalité implacable. Et les recherches archéologiques qui sont encore loin d'avoir livré tous leurs secrets, pourraient bousculer encore davantage nos repères à ce sujet. Le métissage culturel ne date pas d'aujourd'hui, même si une ligne de fracture invisible sépare les deux rives de la Méditerranée nourrie au Nord par une solide culture Chrétienne, et imprégnée au Sud de l'influence de l'Islam.

Si la Mondialisation tend, dans ses mauvais aspects, à uniformiser les esprits, il est illusoire d'imaginer qu'elle parviendra à poser ses jalons en Méditerranée.

La richesse des cultures dont recèle le bassin méditerranéen, basées sur des modes de pensée disparates, font de cette particularité un trésor unique au monde. La pensée de la Méditerranée n'est pas une, et indivisible, mais composée de multiples strates aux connexions irrationnelles. Les rapports à la réalité des uns et des autres reposent sur des logiques différentes, que seule la tolérance, le respect, la culture de ses habitants, peuvent amener à surmonter, ceci, afin de ne pas tomber dans le piège facile qui consiste à condamner ce que l'on ne comprend pas.

Malgré un contexte difficile, de nombreuses personnes de bonne volonté travaillent depuis longtemps à rapprocher les deux rives de la Méditerranée dans une dynamique commune, à l'aide d'initiatives concrètes, matérialisées surtout par des structures politiques et culturelles qui méritent d'être connues. Chacune d'entre elles jouent un rôle important à différents niveaux : le Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde, le Partenariat Euro-Méditerranéen, l'Euro-Région Alpes Méditerranée, l'Assemblée Parlementaire de la Méditerranée (APM), l'Union pour la Méditerranée (UMP).

L'Union pour la Méditerranée (UMP) proposée par Nicolas Sarkozy en 2007 peut participer à changer les rapports qu'entretiennent les Etats du pourtour méditerranéen entre eux : placer l'intérêt général au coeur des préoccupations politiques, apaiser les tensions dans la région, inciter les initiatives de la société civile à se manifester, fluidifier le solde migratoire, favoriser les échanges culturels, développer les atouts économiques de chaque pays dans l'optique de politiques complémentaires. L'Union pour la Méditerranée est donc un des projets majeurs du XXIe siècle dans cette partie du monde. Ceux qui désirent assurer son succès se trouvent confrontés à un défi passionnant.

Le monde de demain qui est déjà en train de se dessiner dépend en partie de notre volonté à vouloir engager le DIALOGUE en Méditerranée. Serons-nous assez responsables pour le faire ensemble, plutôt que de préférer des situations de crises stériles qui cloisonnent notre avenir ? Les statistiques qui décrivent les perspectives d'avenir de l'Europe, laissent peu de place aux considérations idéologiques. La réalité de la situation commande d'être réactif et d'anticiper dans la mesure du possible les bouleversements à venir. Il est peu probable que cela se fasse sans recourir au DIALOGUE.

Conscients de cette nécessité, de nombreux chefs religieux ont commencé à dresser des passerelles entre les religions, sans renier les dogmes fondateurs auxquels ils se réfèrent. Si le dialogue politique est lui aussi en vigueur au plus haut niveau hiérarchique, il reste difficile à faire admettre aux échelons inférieurs.

Le DIALOGUE en Méditerranée apparaît actuellement comme le fruit d'une préoccupation élitiste, alors que la Mondialisation décloisonne tous les jours davantage nos lignes d'horizon et nous empêche de nous ignorer. Saurons-nous répondre à cet appel qui semble irréversible ? 

A SUIVRE ...

REAGISSEZ A CET ARTICLE SUR

BLOG://pascaljeangimenez.hautetfort.com/about.html

PS : Pensez à revenir sur ce blog, il est régulièrement mis à jour.